英雄的行动：安排世界

包括在Popol Vuh中的最着名的英雄神话是关于英雄双胞胎，Hunahpu和Xbalanque 的鸟类恶魔以及疾病和死亡的神灵的失败。同样重要的是英雄击败雷霆和闪电之神并与之建立协议的平行叙述。尽管目前的传播仅限于墨西哥湾沿岸地区，各种数据表明这一神话曾经是玛雅口头传统的一部分。Tzotzil和Chol Maya 保留了关于获得美洲虎力量的神话片段。

地球结婚

这种神话类型定义了人类与游戏和庄稼之间的关系。一个祖先的英雄 - 一个凯克奇传统中的Xbalanque - 变成一只蜂鸟，在她编织时吸引地球上帝的女儿; 英雄的妻子最终变成了，蜜蜂，蛇和昆虫，或玉米。如果英雄占上风，他就成了太阳，他的妻子成了月亮。一个道德的Tzotzil版本有一个男人奖励了Rain Deity的女儿，只是为了离婚并再次失去她。

太阳和月亮的起源

太阳和月亮的起源并不总是与地球结婚的结果。来自恰帕斯州和危地马拉西部的高地出现了小弟弟及其嫉妒的长老弟兄的故事：最年轻的一个成为太阳，他的母亲成为月亮，而长老弟兄则变成了野猪和其他森林动物。以类似的方式，Popol Vuh Twin神话中的长辈弟兄变成了猴子，他们的弟弟们变成了太阳和月亮。在玛雅地区的西部，两兄弟转变为太阳和月亮是许多故事的主题。

重建前西班牙神话

令人怀疑的是，神话叙事是完全以象形文字形式呈现的，即使有一种“脱衣书”可能曾经存在过。三本幸存的玛雅书籍主要是一种仪式，也是（就巴黎法典而言））历史性，并包含一些神秘的场景。因此，对寺庙墙壁，石柱和可移动物体（特别是所谓的“陶瓷抄本”）的描绘被用于帮助重建西班牙前玛雅神话。描绘的一个问题是定义什么构成神话场景，因为任何给定的场景也可能代表仪式序列中的一个时刻，源于口头文学的视觉隐喻，来自世俗生活的场景或历史事件。解决这个问题的最简单方法是专注于包含已知神话演员的场景。这种情况在上个世纪七十年代初期才有可能实现，当时可用于研究的玛雅花瓶数量大幅增加。

七十年代，玛雅学者迈克尔·科（Michael D. Coe）在陶瓷上找到了几位Popol Vuh英雄神话的演员，其中包括Hunahpu，Xbalanque和咆哮猴兄弟（Hun Batz和Hun Choven）。这引发了学者们几乎完全用Popol Vuh来解释场景的倾向。在这方面特别有影响力的是Coe的学生之一Karl Taube，他将所谓的“玉米之神”解释为Popol Vuh英雄兄弟之父Hun-Hunahpu。 Linda Schele使用纪念铭文中的碎片为这个“第一位父亲”创造了一个宇宙主义神话，一个仍在等待图像确认的神话。它运行如下： “在第一位父亲的支持下，One-Maize-reve，在一个名为'Lying-down-sky'的地方建立了三块石头，形成了天空的形象。第一位父亲进入了天空，并在那里建了八个分区的房子。他还举起了Wakah-Chan，世界之树，以便它的冠冕站在北方的天空。最后，他给了天空一个圆周运动，将星座设置成他们一整晚的舞蹈。“ 最近，Oswaldo Chinchilla Mazariegos（2011年，2017年）的两部主要作品通过考虑除Popol Vuh之外的各种玛雅和中美洲故事开辟了新的图像解释视野。

晚期经典和经典叙事主题

神话表现形式从圣巴托洛的晚期古典壁画到晚期后经典的抄本。以下是古代神话的概述，这些古代神话在很大程度上与上文概述的早期殖民地和最近的口头传统的广泛叙事主题相关联。

Cosmogony：击败鳄鱼

在对Yucatec火祭仪式（RelacióndeMérida）的早期描述中，鳄鱼象征着洪水和大地; 这样一条名为Itzam Cab Ain的鳄鱼在引发洪水方面发挥了作用，并因割喉而被击败（Maní和Tizimín的Chilam Balam书籍）。前西班牙语数据暗示了这些事件。德累斯顿法典第74页上的一种喷水，鹿蹄天体爬行动物通常被认为是造成洪水泛滥的原因。来自Mayapan的Postclassic壁画在水中展示了一条系着鳄鱼，而来自Palenque（Temple XIX）的经典铭文提到了鳄鱼的斩首。

创造人类：猴子兄弟

在几个雕刻中，Popol Vuh的Monkey Brothers，Hun-Batz（'One Howler Monkey'）和Hun-Choven，被展示为咆哮的猴子神写书和雕刻人头。象形文字和隐喻，写作和雕刻的行为可以指人类的创造。拉斯卡萨斯传达的神话通过描述先前的创作失败，直到两位工匠兄弟Hun-Ahan和Hun-Cheven获准创造人类，实际上，现在的宇宙，通过他们的技巧。

英雄的行动--英雄双胞胎

关于英雄兄弟的故事，Popol Vuh称之为Hunahpu和Xbalanque（象征性的“头带神”）已经在经典时期流传，尽管版本只与16世纪的叙述部分重合。第一个，对应于Popol Vuh中孤立的Vucub Caquix故事，是已经在Late-Preclassic Izapa和Copan最早的球场中展示的鸟类恶魔的失败，并且发现了整个中美洲。在Popol Vuh中没有代表的另一个中，英雄兄弟倾向于一只垂死的鹿被一块带有交叉骨头的裹尸布覆盖，在一个可能代表英雄父亲变成鹿的场景中。在玛雅和非玛雅的英雄故事中，这种转变等同于死亡的起源。 San Bartolo西墙壁画可能还有另一集，即Hunahpu带来了世界四分之三的第一次牺牲。最后，头带神经常参与玉米英雄 Tonsured Maize God的神话。

玉米英雄

该出家玉米神是许多情节，只是其中一部分已经解释的主题。他常常伴随着英雄双胞胎。一些学者认为他是英雄双胞胎父亲的经典形式，“失败的英雄”Hun-Hunahpu，因此看到玉米神的头部附着在一棵可可树上，因为Hun-Hunahpu被切断的头悬在葫芦树上。然而，也有一种倾向，即将Tonsured Maize God视为一个代理人。学者们将他与墨西哥湾沿岸人民的玉米英雄进行了比较，并从玛雅艺术中的神灵神话中发现了几集，例如他的水生和重生，他对水和雨神的音乐挑战（在圣巴托洛上）的西墙），以及他从后者的乌龟居住中获得的胜利。然而，其他人则更倾向于将“音乐挑战”视为一场制雨仪式，并将龟的出现视为玉米山的开放。另一个频繁的场景，被女性包围的玉米神，可能与月亮神的事实有关; 因为在许多中美洲的太阳和月亮故事中，一个顽皮的年轻人屈服于年轻女性的诱惑而成为月亮而不是太阳。

Jaguar Slayers

在昏暗的过去，在秩序统治之前，美洲虎对人类构成了持续的威胁。在他们的神话和仪式中，玛雅人的恰帕斯群体传播了美洲虎杀死英雄的行为，即杀死镶嵌在石座上的美洲虎; 在“石头陷阱”中捕捉美洲虎; 并在某个岩石上燃烧它们。所有这些美洲虎都代表了敌对社会群体的力量。 Codical花瓶显示类似的壮举，但似乎归于四个男人。一个躺着的美洲虎神与战争和陆地火灾有关的是一块巨石扔在他的肚子上，可能属于一个陷阱; 或者，他在一个场景中被捆绑并放在火炬上，同时坐在一块巨石般的祭坛上。可能因为美洲虎也可以象征敌对的统治者和他们的战士，后一集在Naranjo的某些纪念性铭文中被提及，以及Tonina的艺术（受到美洲虎神属性的俘虏）。一样的铭文将Classic Jaguar Slayer主题与所谓的Jaguar Baby相结合。

与地球结婚：蜂鸟追求者

如前所述，“蜂鸟”是关于英雄与山神的女儿。由于女儿代表地球的“新娘财富”，这个故事也被作为要求女孩的手的程序的一部分。因此，一个着名的经典花瓶展示了一个带有蜂鸟面具的追求者，向上位神呈现一个花瓶，看起来像是他的女儿，月亮。在同样的背景下，也属于着名的蜂鸟雕像，栖息在织布机上观察一个年轻女子编织。

狩猎：有角的年轻人

一组密码花瓶展示了年轻女性，其中一些人骑着鹿，所有人都围绕着一个受伤或垂死的老人类鹿神。其他场景让英雄兄弟追捕野猪，上位神紧紧抓住它。第一组已经通过与狩猎有关的概念以及通过道德化狩猎故事来解释猎人，一个垂死的鹿之王和年轻女性。然而，一些学者冒险将上述场景安排成一个像这样的幻想叙事：“老年人Huk Si'p [鹿之王]生病了。其中一个双胞胎改变了鹿，以绑架他的妻子。Huk Si'p的妻子和双胞胎一起逃走了。年迈的上帝问Itzamnaaj，他带回了他的妻子。乘坐鹿Itzamnaaj追求双胞胎。双胞胎攻击Itzamnaaj并伤害了他。Itzamnaaj骑着野猪[野猪]从他们身上拯救了自己。双胞胎与Itzamnaaj和解并带给他礼物。“返回搜狐，查看更多